Şuur ötesinde şuur altı ve şuur üstü bulunmaktadır. Şuur altı varlığa ait bilgilerin, yani öz bilgilerin biriktiği bir sahadır. Şuur üstü ise ruhun bu varlığa hakim olduğu bir sahadır. Ruhtan gelen tesirler bu sahadan içeri girmektedir ve cevapları da aynı kanaldan ruha geri dönmektedir.
Aynı zamanda, diğer varlıklar bu varlığa bir tesir göndermek istedikleri zaman onların tesirleri de bu sahadan içeri girmektedir. Bu şuur sahaları, şuur dışı kanalıyla insan tarafındaki şuur merkezine uzanmaktadır. İnsanın dünyadan elde ettiği bilgiler ise şuur dışında birikmektedir. Şuur dışını hem insan hem de varlık birlikte kullanmaktadır. Fakat şuur dışındaki bilgileri varlık henüz kendisine mal etmemiştir.
Öz bilgi, dünya bilgilerinin varlıkta birikmiş olan bir sentezi veya izlenimidir. Bir varlık ilk defa meydana getirildiği zaman tamamen bilgisiz ve saftır. Yani onda birikmiş hiçbir tecrübe bulunmamaktadır. Bu varlık faaliyet göstermeye başladığı andan itibaren bilgisi de birikmeye başlamaktadır.
Fakat her varlık kendisinde bulunan idrakine göre faaliyet göstermektedir. Bu birikimler, varlıkta birikip derin izler bıraktıkça varlığın idraki de genişlemektedir. Fakat varlık demek, ilk oluş haline bakılacak olursa idrak demek olur. Dolayısıyla idrakinin genişlemesi demek, varlığın gelişmesi demek olacaktır.
Verilen bilgilere göre, insanın bir şeyi anlaması demek olan idrak olayının aslı, kainatlar üstüne uzanmakta ve özünde çok derin bilgiler saklamaktadır. Bu idrakin dünyadaki hazırlık mekanizması içindeki yerini görebilmek için bunu da önce yalın ve geniş haliyle görüp anlayabilmek gerekir. Fakat daha önce bu idrakin kainatta nasıl ortaya çıktığı konusuna gelelim ve basitçe izah ederek devam edelim.
Verilen bilgilere göre idrak, varlığın ilk defa meydana gelmesiyle birlikte kainatta ilk defa ortaya çıkmaktadır. Varlıkların nasıl meydana getirildiği ayrıntılı bir şekilde anlatılmıştır. Ruh, bir varlığa ilk defa bağlanırken, bu ruhtan varlığa yansıyan idrakin o zamanki adına iç güdü deniliyordu. Varlık da bu iç güdüleriyle ilk defa kainat içerisindeki tecrübelerine başlıyordu. Dolayısıyla bu içgüdülerin kaynağı kainat üstüne uzanmakta ve ruha dayanmaktadır.
Varlık, geliştirilmiş hidrojen atomundan yayılan enerjilerden meydana getirilmiştir, iç güdü de bu enerjilerle birlikte bulunmaktadır
Bir ruhun, bir kainat varlığını kullanarak çok uzak bir gelecekte ve çok yüksek alemlerin sonunda, yani ünite denilen en son ve en yüksek varlıklar topluluğuna kavuşmasıyla birlikte, o ruhun sonsuz tekamül ihtiyaçlarından sadece bir tanesi tamamlanmış olmaktadır. Bir gün mutlaka gerçekleşecek olan bu büyük ve kutsal tekamül olayının, çok uzun zamanlar öncesinden başlayıp bu güne kadar gelen ve devam eden hazırlıklarından ve mekanizmalarından kısaca bahsedelim.
Bu hazırlıklar ve mekanizmalar, bu gün dünyada doğal olarak yaşanan ve hayatın bir parçası olarak görünen çeşitli hal ve durumlardır. Bu hazırlıklar ve mekanizmalarla ilgili dünyaya verilen bilgiler, şuur ve idrak sahibi dünya insanlarının dışında bulunanlara hitap etmemektedirler.
Dünya bedenleri için kullanılan ölüm olayını son bilgilerin realitesine göre yakın plana alarak kısa bir değerlendirme yapalım.
Son verilen bilgilere göre, eğer hareketsiz kalma durumu çok derin olarak düşünülürse, bu durumun sadece kainatı meydana getiren amorf maddelere ait bir durum olduğu hatırlanacaktır. Yani ölü olmak durumu amorf maddenin temel bir özelliğidir. Amorf madde ölü bir maddedir.
İnsandaki idrak olayı insan beyninde, yani dünyadaki maddelerde meydana gelmektedir. Zaman ise maddelere bağlı bir kavramdır. Dolayısı ile bir idrak hangi maddelerde meydana geliyor ise, o maddelere ait zamanla ilgili bulunacaktır. Bunu biraz açalım.
İnsanlığa verilen son bilgilere göre, ruhların tesirleriyle asli maddelere direkt olarak bağlı kaldığı ve hiçbir şey yapmadan öylece beklediği safhalar bulunmaktadır. Bu safhalarda iken kainatı idare eden ünite de tesirleriyle ruhların bağlı olduğu maddelere bağlanmış ve zıt bir kutup oluşturmuş durumdadır.